Unser Handeln

Aufgrund der beschriebenen Herausforderungen und Grundlagen haben sich immer wieder die Kreissynoden des Kirchenkreises Recklinghausen mit der Situation auseinandergesetzt und diese mit dem biblischen Auftrag in Beziehung gebracht. Hierdurch ergeben sich eine regelmäßige Vergewisserung, ein gemeinsamer Auftrag und gemeinsame Ziele.
Die vorfindlichen Strukturen der kirchlichen Arbeit sind kein Selbstzweck. Sie sind immer wieder neu in Frage zu stellen durch die Rückbesinnung auf die Bibel und die Bekenntnisschriften. So bleibt die Kirche eine „ecclesia semper reformanda“ (sich immer erneuernde Kirche).
Im Kirchenkreis Recklinghausen lassen sich sechs Grunddimensionen dieses kirchlichen Auftrags beschreiben, die unsere gemeinsame Arbeit ordnen und verbindlich beschreiben. Alle Grunddimensionen gehören zum kirchlichen Auftrag hinzu:
• Gottesdienst und Kirchenmusik
• Seelsorge und Beratung
• Bildung und Erziehung
• Diakonie
• Gesellschaftliche Verantwortung
• Ökumene
Aus der reformatorischen Tradition (vierfaches Allein: allein Christus, allein durch den Glauben, allein durch die Gnade, allein die Schrift), durch das freie, aber verantwortungsvolle Glaubenszeugnis in Wort und Tat (Barmen VI) und in der gemeinsamen Bindung an die Heilige Schrift ergibt sich für die Kirchengemeinden und den Kirchenkreis ein gemeinsamer Auftrag: 

Klarheit im Bekenntnis – Freiheit und Verantwortung zum Handeln
Wenn auf der einen Seite klar ist, dass sich die Kirche in der Verkündigung und in der Feier der Sakramente ereignet, dann ergibt sich aus dieser Verdichtung die Öffnung für die Gesellschaft und die Sendung in die Welt. Dieses ist der Grundauftrag aller Christinnen und Christen – und zugleich der Auftrag der Kirchengemeinden und eines Kirchenkreises.
Von der Mitte des Glaubens her kommt die Verantwortung für Gerechtigkeit und Frieden, für die Würde des Menschen und die Bewahrung der Schöpfung, für Seelsorge, Bildungshandeln und diakonische Dimension.
Dieses kommt in der Formel von Dietrich Bonhoeffer von der „Kirche für andere“ verdichtet zum Ausdruck. Die Freiheit eines Christenmenschen kommt dann zu sich selbst, wenn sie in der Verantwortung für andere konkret wird.